最新一輪全球票選出的世界七大奇蹟包括：約旦的佩特拉古城，中國的長城，意大利羅馬競技場，墨西哥馬雅金字塔，巴西里約基督像，印度泰姬陵，和秘魯的馬丘比丘（埃及吉薩金字塔是終身榮譽會員）。其中要從台灣出發到訪馬丘比丘需要使用什麽交通工具？
我的做法是先搭飛機到美國洛杉磯，然後跳上一條開往南美洲的郵輪，十天後在秘魯首都利馬上岸，坐巴士到機場搭乘國內班機，一個半小時後抵達內陸城市庫斯科，搭巴士到當地火車站，坐三小時高山火車，再轉搭半個小時接駁巴士後“就”到了！其中郵輪那段可以改為飛機，火車那段可以改為四天三夜徒步行走印加古道，其他部分則一定少不了。
即使如此費時費力費錢，來自全世界的觀光客依然蜂擁而至，迫使面臨古蹟被破壞風險的秘魯政府必須限制每天參觀人數，散客經常需要提前好幾個月安排才得以一睹奇蹟。
哥倫布發現美洲之前，整個美洲最重要的政治經濟實體，是以庫斯科為中心的印加王國，西班牙人強力鎮壓將印加文明摧毀殆盡，首都遷往利馬更導致庫斯科地位快速萎縮。西班牙對殖民地的主要興趣其實並不是統治，而是搜刮資源，他們在庫斯科四周山區的印加寺廟中發現許多金銀飾品，卻始終沒找到馬丘比丘，原因為何，有各種假設說法，但至今都未曾得到證實。
直到1911年，馬丘比丘才被美國考古學者發現，依據城內一百多具人骨判斷，古城建造於十五世紀，目的極可能是某種宗教原因，但諸多有關背景，技術，運作方式的細節，仍存有疑問，有待科學家更多考究證明。
親身置身古城感覺確實震撼，而隨著景物一一呈現眼前，和領隊的詳細解說，我漸漸發現這裡和中國某些古代建設有許多神似之處，例如印加文化的城市規劃和農田灌溉技術，和中國麗江古城相當接近，茶馬古道和印加古道也有異曲同工之妙，而馬丘比丘以石材為主的建築工藝，和中國的敦煌石窟和長城同樣令後人驚嘆不已。
除了這些觀察比較之外，有些疑問和想法也開始在我的腦中成型。。。。為何我們要稱哥倫布在十五世紀發現的陸地為“新大陸”？這片土地明明存在世間超過千百萬年，何新之有？說它新只是因為當時多數人不知道它的存在而已。試想，如果跟美洲原住民說家在新大陸，他們恐怕會覺得我們腦袋有問題。
其次，馬丘比丘正是建於15世紀，哥倫布誤闖新大陸前不久，至今不過五六百年，時序相當於東方的明朝，當時的中國，無論在科學或藝術成就上都遠超過印加文化。再試想，如果馬丘比丘是出現在中國土地上，還會被後代世人認定為人類奇蹟嗎？
話講回來，馬丘比丘也有些地方是麗江或敦煌所不具備的，一是它是由“土著”，而不是歷史上已知的“文明”民族所建，這點是不是又牽扯到當時歐洲以自我為中心的歷史和文化觀，是另一個見仁見智的話題。二是印加文化缺少文字歷史記載，因此更增人們對馬丘比丘的神秘背景，和諸多難以解釋謎團的興趣和想像空間，應是不足為奇。
想多了！扯遠了！旅行的好處之一，是能促使人們用不同角度看待過去以為理所當然的事物，不知不覺間加深對事物的理解和包容。但另一方面，旅行也是件令人快樂的事，本應該輕輕鬆鬆，高高興興，老想些苦大仇深的東西好像也不太對得起自己。
無論如何，馬丘比丘確實美得沒話說，崇尚自然的寓意（印加文化尊奉太陽）也很良善，它的存在和發現讓世人認識到古代印加人的真實生活方式。這樣一個集真，善，美於一體的古蹟，是不是夠格被列為當今世界人類七大奇蹟之一，似乎已是無足輕重的問題了！
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