上禮拜心血來潮拜訪陽明山,順道到“全國最高學府”文化大學逛了 一圈。我是搭公車去的,下車後道路兩旁餐廳,超商密布不令人驚訝 ,畢竟有許多師生在此居住,但越往裡走越不對,錯綜複雜的巷弄中 幾乎全是各式各樣的小吃店,其中單是賣炸雞排的,據我不完全估算 ,起碼有六家。
時值中午,學校附近熱鬧程度和夜市差不多,原期望來到大學殿堂能 見識些有氣質的場所,結果除了校門口一家乏人問津的書店外,氣質 場所大概全被覓食人潮遮擋,基本看不見,行走其間,人沒沾上學術 氣,衣服倒是染上不少炸雞味。我事後猜想這應不是文化大學的獨特 風貌,而是當今台灣所有大學城的共同景象。
曾幾何時,我們的生活被“吃”這件事給塞滿了!平時忙於學業事業 ,好不容易等到休閒,第一個想到的不是吃大餐就是旅遊(旅遊更要 吃大餐);逢年過節親友相聚當然要吃大餐,吃大餐時經常談論的還 是哪裡大餐更好吃。犒賞自己,關愛家人,招待客人,喜慶宴會,甚 至只是⋯⋯嘴饞,我們都要吃大餐!吃到飽餐廳裡景象(超重者)越來越觸目驚 心,生意卻越來越好,越開越多。
打開電視,美食節目以前教人烹飪,現在大都介紹各地名菜;旅遊節 目大篇幅描述食物特色,主持人也一定得做出一副不可置信的美味表 情;現在連新聞節目都要藉例如食物漲價之名,刻意播放美食畫面, 或食客將食物送入嘴中的特寫鏡頭。書店中旅遊書籍介紹文化藝術的 鳳毛麟角,講吃什麽,上哪吃,吃一頓多少錢的佔絕大多數。
孔老夫子說:食色性也!誰不愛吃?我自己就是個愛吃愛喝,食量奇 大的老饕,但科學家也說了:快樂生活由兩種元素組成,一種叫愉快 (pleasure),和身體感官有關,譬如吃頓美食,睡場好覺 ,聽首好歌等。另一種叫喜悅(joy),和學習成長,克服挑戰有 關,如畫畫,學電腦,爬山等,專家用“忘記時間的存在”,或專有 名詞“心流”(flow)來形容這種心理狀態。
要把日子過好,這兩種元素缺一不可。愉快貴在適量,生活少了它枯 燥乏味,但太多也不行,想像一下連吃十頓大餐,或連聽三天音樂, 就知道為何不行。喜悅則是多多益善,它不是立即的感官滿足,而是 持續的精神舒爽,想像一下經由不斷努力終於見到園藝開花結果,或 網球技術更上層樓,或完整彈奏一首樂曲的感覺,你會嫌多嗎?
現代人普遍生活品質不佳,問題通常不在愉快太少,而是喜悅不足。 為何不足?因為佔據生活最多時間的工作經常無法帶來喜悅,休閒時 光又大把消費在只能產生部分愉快的“吃”上。我在許多場合問人們 已有多久未曾感受心流,許多人都說假期寧願看電視吃東西,也不肯 浪費在累人的事物上,以前曾有過的心流經驗,現在大都只留在記憶 之中。
也有少數例外,一位年輕人說他每天下班都會花時間練習最鍾愛的毛 筆字,因此每天都感受得到心流。我不知道他多愛吃,但可以確定, 由於生活中有更有趣的事等著去做,他絕不會花許多時間等餐廳空位 ,或排隊買某種熱門食物。快樂生活對許多人來說,遠在天邊,對另 一些人來說,卻近在眼前,兩者之間的區別經常只在一念之間!
講回吃,台灣人愛吃,可請問哪國人不愛?我們說臭豆腐,牛肉麵棒 ,老外說藍起士,義大利麵讚。我們自詡為美食王國,言下之意是肯 鑽研提昇吃的藝術,但台灣飲食文化從未受到國際重視,原因就在於 雖然我們花了功夫,卻只達到更頻繁滿足味蕾的效果,而沒有反應出 更良好的整體生活品質。
蘇格拉底說:“有意義的人生吃喝為了活著,無意義的人生活著為了 吃喝”,吃是民生大事(不吃會餓死),烹飪是門藝術,偶爾吃頓美 食令人身心暢快,但將吃當成乏味生活的解藥注定徒勞無功。與其將 有限生命花在談論,等待,拍照,分享,po文,一切和食物相關的 事物上,不如吃飽肚子趕緊去做喜歡做,有意義,又能讓自己忘記時 間存在的事情。
時值中午,學校附近熱鬧程度和夜市差不多,原期望來到大學殿堂能
曾幾何時,我們的生活被“吃”這件事給塞滿了!平時忙於學業事業
打開電視,美食節目以前教人烹飪,現在大都介紹各地名菜;旅遊節
孔老夫子說:食色性也!誰不愛吃?我自己就是個愛吃愛喝,食量奇
要把日子過好,這兩種元素缺一不可。愉快貴在適量,生活少了它枯
現代人普遍生活品質不佳,問題通常不在愉快太少,而是喜悅不足。
也有少數例外,一位年輕人說他每天下班都會花時間練習最鍾愛的毛
講回吃,台灣人愛吃,可請問哪國人不愛?我們說臭豆腐,牛肉麵棒
蘇格拉底說:“有意義的人生吃喝為了活著,無意義的人生活著為了
謝謝您這篇,也點出了什麼才是真正會過生活、什麼才是有品質、有意義的人生。
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